门望晴山远，风寒落木初。尚嗟邻市井，未得近樵渔。
露果宜新酒，藜床只素书。浮生易飘忽，且欲赋閒居。
秋晚。元代。吾丘衍。门望晴山远，风寒落木初。尚嗟邻市井，未得近樵渔。露果宜新酒，藜床只素书。浮生易飘忽，且欲赋閒居。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
燕子岩。清代。丘逢甲。佛寺藏山间，仙岩伏寺后。世少好事人，奇境閟荒陋。白昼秉烛游，青山携鹤友。入寺复出寺，呀然见洞口。守门无仙犬，容我踏云走。引人渐入胜，平步势不陡。殿宇当中开，千人坐能受。远怀混沌初，巧出造化手。万石造一洞，一洞含万有。备具人物形，胚胎脱怪丑。藏之九地底，遂致长不朽。涉冬石气温，留观遂能久。石燕殊骄人，钟乳富自守。举族作仙禽，得天抑何厚？谁实开杀机，采捕入药臼。为袪六气淫，致损千年寿。嗟尔洞天居，安乐焉可狃。大声自何来，隐作风雷吼。疑为地轴转，否或潜龙斗。我欲往探之，阴沉不可究。于时烛见跋，天光时隐漏。入洞复出洞，石云湿两袖。
延平阁閒望 其三。宋代。黄裳。两边楼馆倚晴空，阁出中间与画同。剑未归时潭得月，舟从来处客乘风。
桃杏园。宋代。蔡襄。送客来仙馆，清幽处处寻。春风行酒面，昼日到花心。独厌归期促，难忘野意深。归鞍更回顾，桧柏自阴森。
辛巳书事七首 其四。明代。边贡。汉水东流梦泽开，云蒸龙气划争回。襄城七圣翔空下，少室三花拂驾来。河伯宝图森地轴，上公玉册自中台。千秋万岁应思沛，怅慕歌风拟筑台。
岁暮怀京华诸友。明代。郑善夫。忧思苦不彻，岁暮登危岑。关山百二重，江水渺且深。水深亦有涉，山阻亦有临。念我诸同袍，一息断风音。君为天上凫，我为水中鱼。飞潜自情性，安能识盈虚。遥望北斗星，不见北斗城。参辰俱在天，牛女亦分明。同域而相避，何况异天地。
