丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘坟：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙（quē）连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。
国人：指楚国旧人。
元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史，途中经过湖北宜城县境，见到楚昭王庙，感慨之下作此篇。
参考资料：
1、（清）蘅塘退士编选；方青羽编著．唐诗三百首彩图馆：中国华侨出版社，2016.03：第314页
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
汝坟别业。唐代。祖咏。失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻。
中村别业和草庐先生韵为临淮尹彭光赋。明代。倪谦。忆昔中村居，名流盛诗赋。百年何所馀，合抱当时树。良畴尽膏腴，丰年咏多稌。况负邑城南，相违一舍许。桑麻遂敷荣，牛羊乐孳乳。累累近古坟，宰木烟云昏。日落双钟畔，惟应狐兔蹲。欲持一杯酒，往慰千载魂。承家有贤令，馀庆知长存。尚期守兹业，绵绵在儿孙。
再游越中，伤朱馀庆协律好直上人。唐代。许浑。昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。
练湖曲。元代。卢琦。练湖七月凉雨过，白水荡荡红芙蓉。芙蓉红尽早霜下，鸳鸯飞去何匆匆。茜裙女儿弄虚碧，鸣榔声断无消息。清波小藻出银鱼，落日湖山秋欲滴。望湖接山云茫茫，鸟飞不尽青天苍。丹阳使者坐白日，小吏开瓮春酒香。倚栏半醉风吹醒，万顷湖光落天影。挂冠何日隐江南，短褐纶竿上渔艇。
题堂下桐。宋代。张耒。零落当轩两树桐，秋来相伴一衰翁。寒枝向月空余影，陨叶知时不待风。故国山川天黯淡，美人音信雁西东。岁华节物俱寥落，满眼牢愁赖酒攻。
