好在黔中地，相留过几年。岸经冬岭树，水宿夜滩船。
支枕思前事，清心忆往贤。一阳看渐近，吾道故应旋。
舟中三首 其三。明代。薛瑄。好在黔中地，相留过几年。岸经冬岭树，水宿夜滩船。支枕思前事，清心忆往贤。一阳看渐近，吾道故应旋。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送翁志道。宋代。杨万里。平生翁子妙谈天，谁爱青山不爱官。一笑同看岩下井，秋来能更起微澜。
鸿禧寺灯下。清代。宋之韩。湖州鸿禧寺，夜静似深山。晚磬月中细，晨钟院外闲。经声连竹径，佛火出花关。禅舍浑无事，灯光动旅颜。
颂古十四首·院主问病。宋代。释可湘。拨开日面与月面，彷佛前三及后三。病在膏肓重爝艾，昏兜院主可无惭。
初汎湖乘风抵西洞庭。明代。王世贞。萧晨风日佳，况乃汎澄漪。扬舲指空白，回首觉翠微。南望卞山址，北竟晋陵涯。玉玦周三垂，朗鉴翳全规。芙蓉插波心，花萼竞参差。谷飙捲长空，
