可以参两间，可以垂万世。圣人与人同，圣人与人异。
尧舜于舞雩，气象一而已。大者苟不存，翩翩竟奚取。
老夫尝用力，兹以告吾子。文字费精神，百凡可以止。
一落永不收，年光建瓴水。
赠李世卿六首 其五。明代。陈献章。可以参两间，可以垂万世。圣人与人同，圣人与人异。尧舜于舞雩，气象一而已。大者苟不存，翩翩竟奚取。老夫尝用力，兹以告吾子。文字费精神，百凡可以止。一落永不收，年光建瓴水。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
送见素业师南还二首 其二。明代。冯琦。别离无复道，天地意如何。愁入征云暮，心惊飞鸟过。忧来千虑少，归去一身多。行止皆无策，相宽一放歌。
寄叔祖仲房。宋代。王野。燕赵归来二十春，重游吴楚白头新。如今海内无知己，到处江世哭故人。
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
论语七则。两汉。佚名。 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰同：逾) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語？衛靈公》 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
五言 其二。唐代。吕岩。姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
大涤洞天留题。宋代。孟行古。脱略嚣尘处，清游兴已先。人行九锁路，洞引十洲仙。云势生山石，雷声发涧泉。长吟动尊俎，林影月娟娟。
记园中草木二十首 其十六 紫芥。明代。吴宽。惟芥本菜类，秋深掇而藏。此种乃野生，已向春初长。紫花布满地，叶嫩亦堪尝。气味既不辛，却与芥同行。北人无不食，木蘖与草芒。入盘以油和，齿颊流肥香。
