要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
寄徐师利 其一。宋代。释守卓。要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
题段将军征羌图。明代。宋濂。西域都护多男儿，护羌校尉仍出师。生羌八种来寇塞，白剑欲接双龙飞。凡亭山上血漂杵，奢延泽中鬼应语。至今有花皆成丹，疑是当年血未乾。
腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚。明代。杨晋。曲唱谁家嗣阿灯，新篁今喜汝重能。霜迷武岫人难别，雪冻玄崖屐好登。依义笑同狐鬼垒，栖阴嗟与蝶螟朋。凭将毒鼓敲云日，放得心安法亦藤。
咏青。唐代。王昌龄。雾辟天光远，春回日道临。草浓河畔色，槐结路旁阴。欲映君王史，先摽胄子襟。经明如何拾，自有致云心。
用王参伯韵送郑黄门同年。明代。范嵩。好山如画送行程，十里岚光照日明。远渚芙蕖秋色淡，长亭杨柳暮烟横。看花犹忆当年事，把酒须拚此日情。闻说行囊有新疏，知君端不负生平。
朝鸡王乐道。宋代。司马光。小鸡距短双翅垂，广场勇门无所施。清晓长鸣独先众，朝者恃此能知时。星河满天月光白，东望扶桑悄无色。一声高兴耳目醒，四远群阴俱避易。陋巷人疏烟火稀，永夜沈沈钟鼓微。闻之徐起就盥栉，颠倒不复忧裳衣。君家迥居北城曲，阿阁岧峣日鸣玉。萧萧风雨得司晨，不使无功吸君粟。
韬庵招集积水潭。清代。郑孝胥。韬庵被徵晚入朝，海内相贺仰名德。日下特开礼学馆，大事相援天下溺。中古以降家天下，三纲五常有误释。纷纷聚讼见己小，去圣万里犹面壁。叔孙自谓知世变，两生抱古吾益惑。周监二代尚博采，墨守一孔岂为得？诸儒读书亦云广，所患淑世乏高识。夷之墨者欲见孟，道有不同孰能直？先生用意酌宇宙，软语当使众喙息。却怜结习终未除，长避路尘亲水石。西涯一角真冷地，泽畔行吟暂閒适。与游不必尽朝士，眷眷遂至夕阳匿。袁丝籍福今俱老，安能随俗矜枉尺！
