的的无来去，明明有旧新。去年今日事，今日去年人。
脱体全收放，随流混主宾。春光重漏泄，有口不须陈。
偈十九首 其五。宋代。释守卓。的的无来去，明明有旧新。去年今日事，今日去年人。脱体全收放，随流混主宾。春光重漏泄，有口不须陈。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
南乡子·黄耳讯初收。宋代。吴潜。黄耳讯初收。为说鸥汀与鹭洲。争问主人归近远，飕飕。定是登高九月头。有酒且相酬。莫管西风满鬓秋。今日是今明日古，休休。转首鄞江总别愁。
十一月十八日开炉得先天铅因纪其实。宋代。吴误。配合阴阳法自然，得成此物号先天。妙中妙妙妙真妙，渊处渊渊渊又渊。下手工夫终百日，夺他造化几千年。从头细试渔庄录，方信神仙不浪传。
留题明因寺。明代。魏观。石磴迢迢带夕曛，松房初启妙香焚。窗前峭壁悬青雨，屋上流泉绕白云。山翠湿衣僧未觉，岩花落帽客先闻。田家见说来修祀，铃磬宣经至夜分。
真州江上逢故人。清代。刘梁桢。片帆乘夜发，凉月渡头昏。渔火明沙岸，江流绕郭门。蹉跎皆鬓短，耆旧几人存。山色依然绿，相携倒玉樽。
谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。
奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴。唐代。令狐楚。谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。
