番禺调笑 其七 蒲涧

野庙碑。唐代。陆龟蒙。　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

感怀 其七。清代。戴亨。矫矫海东青，奋翼思飞鸣。出门铩羽翰，䙰褷非故形。高骞阻云汉，雌伏悲巢倾。风雨时见欺，众雏随飘零。天地大无私，岂独遗生成。

雪中对客。明代。顾清。茅屋无风已自寒，客来飞雪满遥山。相看只合围炉坐，欲去谁能放棹还。梅萼映空增怅望，松枝低槛故阑珊。平生陶谷多才隽，愁绝佳人一笑间。

真定值雪有感。明代。陈洪谟。孟冬才初旬，飞雪遽如是。微闻夜窗鸣，及晨忽盈砌。古树垂寒枝，亚亚琼瑶缀。烟霭如云屯，咫尺迷城市。须臾风怒号，入面劲如刺。仆夫声嗷嗷，兹惟凶荒岁。枵腹巳连朝，鹑衣近复敝。沟壑死不免，冻馁何足计。吾闻心恻然，此地人多累。南方当此时，和煦如春气。辛勤事耰锄，衣食亦不匮。虽遇水旱年，仓庾犹有备。今我过诸州，亦闻发赈济。贫者未沾粟，富者已盈笥。从来救荒难，十百才一二。勖哉诸有司，辑宁尚加意。

舅氏内翰公招同念亭卜太史野集赋呈。清代。朱续晫。春山沐春雨，静女整烟鬟。浅草宜趺坐，明霞助醉颜。花随村断续，萍逐水弯环。十丈红尘里，谁当似此间。

送虔州通判周茂叔对移永州。宋代。程师孟。移官远过耒阳西，好景重重合尽题。永水自然胜灨水，浯溪应不让濂溪。沙头候吏瞻旗脚，境上乡人待马蹄。会是忠贤流落处，至今兰芷尚萋萋。