坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
次韵李参政。宋代。魏了翁。坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
邓氏园亭。元代。黎伯元。处士庐幽信步寻，修篁乔木接繁阴。一弓村径藏閒地，九夏秋声入茂林。树外近山随坞合，花开细水到池深。人生早作丘园计，回首辋川成古今。
客中清明。宋代。徐瑞。光阴迅速一百六，老境侵寻五十三。千里怀人黯风雨，五更归梦到松称。丹米火足心兵息，茗碗香浓舌本廿。次第尽償芒竹债，结茅归老此山南。
游东元三首 其二。清代。牛焘。踏青天气半阴晴，杨柳村边一鸟鸣。遥望陌头深浅绿，落花香衬马蹄轻。
答亲友赠别十九首 其二。明代。卢龙云。幽居曾傍水云开，已分清时只草莱。最是亲朋工劝驾，非关廊庙远抡才。天閒拟共驰中驷，列宿还从望上台。握手慇勤各持赠，多君别赋旅中裁。
