刘师携琴来，自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，
一再行。若知雷霆起处起，
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。宋代。魏了翁。刘师携琴来，自言有术驱雷霆。闻之冁然笑，人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。刘师携琴来，为我鼓，一再行。若知雷霆起处起，便知音是人心生。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
赠杨亦琳。明代。韩上桂。杨生短发学文章，两目炯炯双鬓苍。狂来饮酒尽一石，放歌袒裼万人场。纵横铁画一时落，白日为走青天黄。上林羽猎不足数，建安大历失光铓。与我结交未半载，吐词往往凌金商。我言此道久落寞，北地芟除功不薄。济南诸子亦一时，今之作者体格弱。深山大泽长龙蛇，绝壁峥嵘过孤鹤。玄冬十月风霜来，百水倒流千石涸。丈夫意气任驱驰，片语岂肯忘前诺。弯弓直挂扶桑枝，图形拟上麒麟阁。骅骝一日纵长途，观者纷纷咸错愕。迄今天子揽英豪，子当为鹏我为鹗。
遣兴二首 其二。元代。善住。身前万事若浮尘，过眼从衡日日新。蛙黾得时多意气，鲲鲸失水少精神。青山古木丘园晚，白鸟苍烟浦溆春。回首吴淞兴无限，岛头新涨绿粼粼。
和羊城梁俊民三首 其二。宋代。邓林。诗怀久为俗尘侵，有耳那闻大雅音。折简相招入吟社，多君于我独情深。
题光武扳倒井。明代。于谦。天相中兴不偶然，等閒平地涌清泉。灵源千古蛟龙蛰，时出人间救旱年。
多丽 题翁秀君女史群芳再会图。清代。顾太清。众香国，问谁管领群芳。展冰绡、研朱滴粉，安排疏密停当。借传神、散花妙手，环肥燕瘦几评量。含露临风，拒霜擎雨，蕊宫仙子斗新妆。更看取、霓旌霞葆，掩映影苍茫。应不许、天风吹损，离合神光。算前身、司花是惯，自然结习难忘。拈霜毫、慢渲细染，花随腕底散天香。故向人间，流传神品，千年艳质好收藏。看不足、陆离交错，颠倒费端详。端详处、花花叶叶，皆是文章。
