夬终伏剥果，畜极逢天衢。
否泰反其类，艮止与动俱。
此道固晓然，人情不同趋。
两目自安障，狂童为子都。
羁金络明月，骐骥旆疲驽。
静观若有得，知非降才殊。
但伤此道违，独行尝寡徒。
解后知我者，聊足以自娱。
次韵庐陵刘时见怀。宋代。魏了翁。夬终伏剥果，畜极逢天衢。否泰反其类，艮止与动俱。此道固晓然，人情不同趋。两目自安障，狂童为子都。羁金络明月，骐骥旆疲驽。静观若有得，知非降才殊。但伤此道违，独行尝寡徒。解后知我者，聊足以自娱。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
靖海清明。明代。谢与思。靖海城孤春意荒，楼船南下水微茫。天风忽动蛟螭怒，兵气全消日月光。岂有寒烟占令节，独怜尊酒滞他乡。踏青却忆当年事，亸柳繁苍合断肠。
题叶经历水北山居。元代。贝琼。地接天台胜，山围雁荡高。诗人同谢眺，羽客见卢敖。树色分厓翠，江声应海涛。何年此栖托，莲叶好时操。
仲春既晴复雨。宋代。曾丰。东君无力破天悭，红紫遭时得志难。多可幸然风借暖，少恩伤是雨遗寒。云云无谓莺情沮，仆仆何之蝶意阑。烂赏未酬无愠见，计春之日限犹宽。
登大相国寺资圣阁。元代。陈孚。大相国阁天下雄，天梯缥缈淩虚空。三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云中。洛汭已掩西坠日，汉津空送南飞鸿。阑干倚遍忽归去，飒飒两鬓生秋风。
减字木兰花。宋代。贺铸。簪花照镜。客鬓萧萧都不整。拟倩东□。化作尊前入梦云。风香月影。信是瑶台清夜永。深闭重门。牵绊刘郎别后魂。
