毕逋枝上晓光和，日日庭闱盼树柯。
风送骊歌惊短梦，云拖鸠雨湿长坡。
母心念子无时足，王事催人不奈何。
但祝爱身崇令德，长教此意得天多。
别东叔西叔二兄于遂宁门外。宋代。魏了翁。毕逋枝上晓光和，日日庭闱盼树柯。风送骊歌惊短梦，云拖鸠雨湿长坡。母心念子无时足，王事催人不奈何。但祝爱身崇令德，长教此意得天多。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
丹阳怀古。宋代。邵彪。故里诗人去，湖山最寂寥。草深张祜宅，花暗许浑桥。凤髓何时续，蓬萍触处飘。鸿冥杳难及，霜鬓两萧萧。
三荅文玉 其一。明代。邵宝。十载胸藏万古珍，挥毫应待殿前春。群龙变化知非幻，二鸟遭逢恐未真。独夜坐醒云鹤梦，长风歌动石鲸鳞。古人青眼如犹在，肥马宁教笑士贫。
中夜对月小酌客愁。宋代。陆游。今夕复何夕，素月流清辉，徘徊入我堂，化作白玉墀。栖鸟满高树，空庭结烟霏。可怜如许景，早眠人不知。我幸与周旋，一醉那得辞。整我接篱巾，斟我翡翠卮。清愁不可耐，三嗅梅花枝。
苦雨次韵方石五首 其二。明代。李东阳。悲歌彻夜掩重门，急雨声高应鼓盆。破屋有情看突兀，颠崖无力救倾翻。街头浊浪如山壅，天上行云学马奔。误向北邻招杜甫，不胜愁绝对空樽。
小游仙诗 其二。明代。桑悦。玉女班中忽吐光，体生微妙自然香。紫兰细撷归何处，七宝栏杆白玉房。
祭祖乐章三首 其三 终献。明代。王樵。宗人来止，其萃如云。祖考视之，其初一人。分形连气，有百其身。孰谓同宗，可不同心。愿言不昧，祖考如临。岁时休享，常我顾歆。
