丁年已分与时违，便把书棚嘱付儿。
峨岭秋寒千古意，符溪春暖一筒诗。
彩云来往吾何与，草露消磨我自知。
含笑黄泉应不恨，桂华犹有未开枝。
杨处干挽诗。宋代。魏了翁。丁年已分与时违，便把书棚嘱付儿。峨岭秋寒千古意，符溪春暖一筒诗。彩云来往吾何与，草露消磨我自知。含笑黄泉应不恨，桂华犹有未开枝。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
人日雪。明代。潘希曾。入春二日逢人日，占岁宜晴苦不晴。冻雨作花还六出，终风吹冷竟三更。羊羔荐酒浑多事，蟹眼烹茶渐有声。访戴未能馀兴在，朗吟空对夕窗明。
用东坡武昌寒溪韵三篇 其二。宋代。朱槔。东坡谪官未放回，桃花不系玄都栽。机牙爱触造物手，五见江雨肥江梅。扁舟一笑凌浩渺，瘦筇结伴登崔嵬。洼尊故事逢浪叟，鸟篆真迹追浯台。漂流长有北阙梦，邂逅果踏东华埃。玉堂夜直对同舍，金烛照座花成堆。帝觞雨露浇舌本，忽忆樊口倾山罍。联诗共刻醉眠处，至今宝气蟠岩隈。关西夫子独好事，掖垣行即吟苍苔。斯文突过元祐上，已觉万丈光芒开。临风吊客感赤壁，公瑾孟德俱彫摧。英雄割据亦儿戏，安用匕箸惊蚊雷。东坡羽化不复返，浪叟何日成归来。鹦鹉洲前旧时路，寒波荒苇令人哀。
踏莎行 其四。清代。樊增祥。卿是桃花，侬为锦浪。相逢相识春江上。生时长伴藕花居，死时也傍梅花葬。万遍思量，千番惆怅。几时同梦流苏帐。愿将身作锦薰笼，玉人倚到纱窗亮。
