尚记翩然下帝傍，七年才入屈公乡。
山衔西日去家近，风递北氛吹袂凉。
新事感伤心力短，旧交零落话头长。
况堪刘薛吾师友，黄壤堂堂閟夜光。
过虎头狼尾滩避险出陆到谭晋仲故居有谢公昌。宋代。魏了翁。尚记翩然下帝傍，七年才入屈公乡。山衔西日去家近，风递北氛吹袂凉。新事感伤心力短，旧交零落话头长。况堪刘薛吾师友，黄壤堂堂閟夜光。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
山中。唐代。李涉。无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。
襄阳咏史 其三十六 冠盖里。金朝。李俊民。道口亭前多贵游，一时来往亦风流。若能共画安刘计，岂独英雄记里收。
西湖竹枝歌（九首。一作“小临海曲”）。元代。杨维桢。劝君莫上南高峰，劝我莫上北高峰。南高峰云北高雨，云雨相催愁杀侬。
千秋岁。清代。仇元善。园禽声换。唤取帘开半。朝与暮，山光变。柳花绵正暖，榆荚钱何贱。无个事，看看三绝韦编卷。高卧心情晏。闲步风烟乱。堪一唱，还三叹。眼前多路鬼，世上无如愿。君莫问，白衣苍狗从来幻。
赠苏宇霖饷部 其三。明代。陈邦彦。古人云已邈，铁汉可能多。有剑曾枭敌，无钱肯系靴。乘车盟不负，卮酒醉频过。世路仍资格，清名奈尔何。
太平今日古无邻，触目郊原事事新。年少自应迷鼓吹，野人终是厌埃尘。
忘怀处世思同俗，有事关心不为身。药石有能医久痼，此生宁复怨垂纶。
九月二十二日秋举失利出门用中相饯夜步河上留别。宋代。陈渊。太平今日古无邻，触目郊原事事新。年少自应迷鼓吹，野人终是厌埃尘。忘怀处世思同俗，有事关心不为身。药石有能医久痼，此生宁复怨垂纶。
