天为西南分八使，更分四道蕃臣。争如齿宿彩衣新。亲年开百岁，又见子生孙。
一度平反供一笑，无边桃李皆春。便归天上极恩荣。为君图寿母，去年曾以寿母图为献。更看太夫人。
临江仙（张静甫之母夫人生日）。宋代。魏了翁。天为西南分八使，更分四道蕃臣。争如齿宿彩衣新。亲年开百岁，又见子生孙。一度平反供一笑，无边桃李皆春。便归天上极恩荣。为君图寿母，去年曾以寿母图为献。更看太夫人。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送外兄方卿公美赴广东宪十绝。宋代。黄公度。千里江山一雁声，广文官舍冷如冰。祈奚若未忘公举，魏戊犹堪备内称。
望江南 其十。清代。朱祖谋。长水畔，二隐比龟溪。不分诗名叨一馔，居然词派有连枝。人道好埙篪。
简邢德允。宋代。陆游。邢子襟灵旧绝尘，尔来句法更清新。淡交喜得山栖友，杰作疑非火食人。岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民。与君两世交情厚，剩欲灯前对角巾。
梨关读林九牧遗刻。明代。黄仲昭。昆季同经此，题诗在翠微。要穿杨叶过，方向岭头归。姓字终联擢，山川与有辉。至今苔未蚀，读罢思依依。
重庆堂为何侍御作。明代。庄昶。食报无涯地，谁言我易论。此心还日月，老眼自乾坤。白发垂诸老，青云荡一门。更知尧舜事，四海一君恩。
于按察泉庄杂咏十四首 其九 远嶂。明代。顾璘。窗中列远岫，傲杀谢玄晖。地是烟霞窟，身仍薜荔衣。
