船从雁洲北去，雁背春风亦归。
但见平沙绿水，{上艹下闾}蒿荻笋方肥。
过雁洲。宋代。梅尧臣。船从雁洲北去，雁背春风亦归。但见平沙绿水，{上艹下闾}蒿荻笋方肥。
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
长安言怀。唐代。鲍溶。殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。
和郑巽坡咏菊并见寄韵二首。宋代。李曾伯。转蓬又是几三秋，客里常宜视鼎羞。岭首舍梅无所有，衡阳断雁寄何由。凄涼陈迹几年事，缱绻高情一夕留。圣代断无车盖禁，诗筒毋惜到南州。
承答诗披览叹服无已今复和呈资一噱而已。宋代。文彦博。药录虽称性味寒，涤烦功效有多般。从来御宿嘉名著，岂与西沙一例看。
华阳馆。清代。段昕。燕丹愤激报秦耻，壮士悲歌感知己。美人呜咽马无声，惨白衣冠寒易水。侥幸之谋虽不成，绕柱断襟惊欲死。人谓此举速燕亡，燕即帝秦亡一耳。但惜华阳馆，不如黄金台。黄金一筑骏马来，三齐锁钥朝燕开。华阳馆，荆榛满。镯镂空误樊将军，黄沙一望斜阳晚。
慈圣皇后赐钟赞。宋代。宋直方。稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情。圆修自性妙湛然，假以音声而说法。众生闻音得悟解，非色非空二非尘。方便无边行法门，成就如来大圆智。稽首巍巍观世音，證入如是秘密门。于一尘中现多身，于多刹尘现一相。于不可说微尘劫，而救不可说众生。发起耳根真实门，不与世间相流转。世閒声论已宣明，声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离，六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻，不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵，不应更立钟之事。当知金钟不可舍，能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢，得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中，得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力，能越苦海如智航。我愿一切诸众生，闻是钟声同證觉。
