道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
沁园春·道本虚无。元代。李道纯。道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
松稍月色得西字。明代。唐之淳。鹤枝不动兔轮低，萝径无多影欲齐。吟到斗横河汉落，残光犹在画墙西。
急笔次梁教韵。宋代。陈造。旱气如燬民其咨，漂然一雨喜可知。醮席龙坛揭精意，青章祝号免愧辞。馨香了知罔时怨，耕耦亟用发尔私。四鬴足食可倚俟，三年馀蓄夫何疑。小麦囷藏繭已择，及此得雨未后时。阴晴向人信大巧，此柄似付吾辈持。岂特贫窭免逋捕，抑令催敛减箠笞。旱魃蝗蝻方踯躅，不待炎火俄歼夷。吾皇圣德帝所佑，上瑞何必占蓍龟。职民之忧假守事，遇灾讵可缺祷祠。贪功谓盗古不予，读诗愧色浮清涯。揣已未敢拜此赐，亦念佳句堪疗饥。击钵千纸久不讲，聚头一醉属有期。自公退食况病减，今我不乐将谁欺。青楼歌舞有新按，中年丝竹聊自怡。已戒隶人谨约束，酒阑一屏骊驹诗。
点绛唇·和晦窗先生。近现代。谷海鹰。去岁东风，黄昏曾约梨花雨。彩云无数。舒卷瑶台路。今岁重来，底事芳期阻。移眸处。雾笼烟伫。瘦梗凝香露。
有感。宋代。刘克庄。残羯如蜂暂寄窠，十年南北问干戈。穹庐昔少曾居汴，莫府今犹未过河。越石不生谁可将，奉春再出亦难和。忧时元是诗人识，莫怪吟中感慨多。
