至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。
不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。
圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。
水调歌头 显性理。元代。李道纯。至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
栽柳园亭。明代。郑廷鹄。三尺纤盈已自妍，垂丝风外系流年。祇愁修干亭亭日，听得莺声不忍眠。
平羌道中望峨眉山慨然有作。宋代。陆游。白云如玉城，翠岭出其上。异境忽堕前，心目久荡漾。别来二百日，突兀喜亡恙。飞僊遥举手，唤我一税鞅。此行岂或使，屏迹事幽旷。何必故山归，更破万里浪。
大厅后堂南窗负暄。宋代。范成大。万壑无声海不波，一窗油纸暮春和。醉眠陡觉氍毹赘，围坐翻嫌榾柮多。水暖玉池添漱咽，花生银海费揩摩。端如拥褐茅檐下，祗欠乌乌击缶歌。
约潘丈及小喻登楼玉台观木香酴醾。宋代。陈宓。春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
湘妃怨。唐代。陈羽。舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。
