永叔别余入天台四绝送之江上 其二

静坐吟。宋代。邵雍。人生固有命，物生固有定。岂谓人最灵。不知物正性。或闻阴有鬼，善能致人死。致死设有由，死外何所求。又况人之命，系天下系佗。阴鬼设有灵，独且奈天何。

土番竹枝词 其十七。清代。郁永河。谁道番姬巧解酿，自将生米嚼成浆。竹筒为瓮床头挂，客至开筒劝客尝。

公舒朝请得福守所寄荔子佳品二而咏以二诗乃以为示辄次韵奉和 其一。宋代。韦骧。邻境缄驰荔子丹，黄堂矜诧满雕盘。香收残爇馀龙脑，笺写新诗掩凤团。咀嚼定嫌琼液薄，形容更比水精寒。强抽滞思聊追和，珍果清吟两可欢。

苏章。宋代。徐钧。国法已难私故人，一杯缱绻岂真情。不知直正奸贪罪，何必容心强立名。

读南华外篇述以四言十五章 其八 刻意。明代。郭之奇。五德同行，五事分情。山谷为亢，金跃始旷。居学为修，木荣众求。尊彊为治，如火灼视。江海无为，似水推移。导引作寿，土则坤久。四时相守，民莫不有。民各知子，鲜克知母。水火木金，反为土沉。义仁智礼，是古非今。此惟圣德，澹然无极。众美从之，以归至域。其生若浮，其死若休。其寝不梦，其觉无忧。其名同帝，与一同流。纯素之一，惟神在室。干越不用，其宝倍密。不亏其纯，其纯乃真。不杂其素，其素乃具。乃真乃具，五星天聚。

谢真定李密学惠牡丹。宋代。韩琦。穷边无处睹春荣，咫尺常山似洛城。会得主人将雅意，欲教邻境伏香名。全开正弄朝霞色，半谢犹含暮雨情。只上宾筵共一醉，也胜浑不见芳英。