竖首横目人，竖目横身兽。
从兽者智撄，甘人者勇斗。
悲哉肉世界，奚物获长寿。
一虎当邑居，万人怖而走。
万人俱虎心，物命谁当救。
莫言他肉肥，可疗吾身瘦。
彼此电露命，但当相闵宥。
共修三坚法，人兽两无负。
生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不。明代。陶望龄。竖首横目人，竖目横身兽。从兽者智撄，甘人者勇斗。悲哉肉世界，奚物获长寿。一虎当邑居，万人怖而走。万人俱虎心，物命谁当救。莫言他肉肥，可疗吾身瘦。彼此电露命，但当相闵宥。共修三坚法，人兽两无负。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
偈颂一百二十三首 其九十三。宋代。释普度。妙喜黑竹篦，有背还有触。儿孙用得亲，通身是眼目。正令全提转辘辘，花簇簇，锦簇簇。直教佛祖亦头低，宇宙空来更有谁。
步虚词 其七。宋代。赵佶。宝箓修真范，丹诚奏上苍。冰渊临兆庶，宵旰致平康。万物消疵疠，三辰效吉祥。步虚声已彻，更咏洞玄章。
秋江霁望。唐代。许棠。高秋偏入望，霁景倍关情。落木满江水，离人怀渭城。山高孤戍断，野极暮天平。渔父时相问，羞真道姓名。
徵招 谢青灵谷看梅，予以事阻，不及同游。清代。龚翔麟。春风春雨春郊绿，恰宜探春时候。况听说城东，正寒梅香瘦。明朝须载酒。又谁道、吟鞯未就。短杖穿林，单衫藉草，妒君消受。后日纵堪期，已可惜、今番好花良友。多少白门山，笑频年辜负。先生归莫骤。且待我、禁烟前后。趁涨水，一棹同归，问半山桃柳。
