重叹张夫子，神襟遽弗宁。摧山倾岳算，萎哲奄椿龄。
旧室惟图像，新阡但刻铭。何堪听歌挽，埋玉在幽坰。
致政张安卿承事挽词三首 其三。宋代。祖德恭。重叹张夫子，神襟遽弗宁。摧山倾岳算，萎哲奄椿龄。旧室惟图像，新阡但刻铭。何堪听歌挽，埋玉在幽坰。
祖德恭，字肃之，上蔡（今属河南）人。无择侄。徽宗宣和三年（一一二一），通判邵州（《宋会要辑稿》职官六九之七）。曾因待知普州阙寓居安陆。事见《龙学文集》卷一六。今录诗三首。...
祖德恭。祖德恭，字肃之，上蔡（今属河南）人。无择侄。徽宗宣和三年（一一二一），通判邵州（《宋会要辑稿》职官六九之七）。曾因待知普州阙寓居安陆。事见《龙学文集》卷一六。今录诗三首。
保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不理彭意无复次第 其八。宋代。王安中。眼看玉食祸无乡，更卜幽居学仲长。但遣有年供脱粟，白头终不愿膏粱。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
秋风。宋代。朱继芳。秋风欺病客，力气复何如。发短丝无数，衣宽带有余。见人慵作礼，闻雁强裁书。门外生秋草，呼童不要除。
舍北行饭书触目。宋代。陆游。落雁昏鸦集远洲，青林红树拥平畴。意行舍北三叉路，闲看桥西一片秋。小妇破烟撑去艇，丫童棋笛唤归牛。形容野景无余思，自怪痴顽不解愁。
过隐溪。明代。贺一弘。小溪谁隐迹，曲水碧潺潺。流去终归海，源来总自山。石生苍藓润，沙睡白鸥閒。愧抱山林志，频年此往还。
