京师一别几经秋，汾水相逢话旧游。柏府久传名誉美，薇垣今见事功优。
典衣祗拟通宵饮，投辖都无半日留。又复匆匆成两地，朔风何处送鸣驺。
河汾逢王存纪参政二首 其一。明代。薛瑄。京师一别几经秋，汾水相逢话旧游。柏府久传名誉美，薇垣今见事功优。典衣祗拟通宵饮，投辖都无半日留。又复匆匆成两地，朔风何处送鸣驺。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题玉壶赠元柳二子。唐代。南溟夫人。来从一叶舟中来，去向百花桥上去。若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。
白露晓对。明代。郭之奇。青山来远梦，白首变馀身。举止江河日，伤心玉露晨。桂岭苍苍烟草渍，漓江泛泛晓波皴。枫伤菊润由斯节，秋急天高趁此晨。与枫何怨菊何德，天意秋情亦未均。使荣使瘁风光别，物犹如此况乎人。凄凉屈宋二千载，全付秋悲向我屯。残形操在疑他影，彩笔吟低失旧嚬。空堂几阅幽明状，窈室安知生死邻。无边陨叶千林共，未必千林一样匀。薜荔馀香虽暂落，胡绳倚菉漫相沦。眼中枯菀何须问，栖集诸禽任喜嗔。
南乡子 风琴。金朝。王哲。妙手喜新成。十六条弦别有名。挂在宫中云外路，风迎。便许能招自己声。不入俗人聆。占得仙音讲道经。唯我傍边全善听。叮咛。携尔蓬莱
寓江宁村居病起写怀十首 其三。明代。杨基。性懒逢春睡转昏，晓莺多在梦中闻。故人锦字凭谁寄，学士银鱼每自焚。布谷雨晴宜种药，葡蒲水暖欲生芹。相思未信蓬山远，只隔江东一片云。
和罗习之见寄因简刘渊。元代。郭钰。昨日寻君恨不逢，离愁散入暮烟中。古陂净泻秋千顷，归路斜分月半弓。年少向人偏肮脏，时危临事始疏通。论心长欲书灯共，无奈君西我复东。
