壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。
环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
读邵康节击壤集二十首 其五。明代。薛瑄。壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
勉和筹堂来韵 其二。金朝。李俊民。气似阳和处处春，但随流俗混光尘。须知舌在为身累，非是是非何等人。
饮欧阳镇朔即事有赠 其三。明代。王世贞。欲从铃阁借前筹，姑衍条支一剑收。尔自虎头飞食肉，不教猿臂羡封侯。
至日行。元代。范梈。长安夜半通明光，群公冠佩列雁行。泰坛三成乐万舞，布衣类得齐鸣珰。小官需次祗自贱，当日再拜谢日长。多少朱门围艳质，何当起视东方白。
鹊桥仙（立秋后一夕）。宋代。张鎡。暑云犹在，澄空欲变，入夜徘徊庭际。新秋知是昨宵来，爱残月、纤纤西坠。芭蕉老大，流萤衰倦，静里细观天意。轻风未有半分凉，奈人道、今宵好睡。
题沈归愚万峰独立图。清代。魏荔彤。峰峰卓立断跻攀，筇屐逍遥鸟道间。试问此翁登眺后，何人更上万重山？
