此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
太常许卿送菜戏简十首 其八。明代。薛瑄。此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
新春。明代。邵宝。庭草犹枯渐有情，檐声如雨雪初晴。缘江积冻朝寻径，匝市浮烟午出城。风信巳非前九烈，月华应为上元明。梅花两树香如许，误道诗人在冉泾。
奉和望同泰寺浮图诗。南北朝。王台卿。朝光正晃朗，涌塔标千丈。仪凤异灵乌，金盘代仙掌。积栱成雕桷，高檐挂珠网。宝地若地沙，风铃如树响。刻削生千变，丹青图万象。烟霞时出没，神仙乍来往。晨雾半层生，飞幡接云上。游霓不敢息，翔鹍讵能仰。赞善资哲人，流咏归明两。愿假舟航末，彼岸谁云广。
高士颂九十一首 其八十七 庞公。明代。黄省曾。庞公真隐，志凌冰雪。弗慕荣华，自宁巢穴。遗与人殊，身于世绝。茹秀鹿门，欣怡云月。
予寓家龟溪赋廪郡故事郡将始至及其将行皆一。宋代。王洋。官供粥饭是官身，一岁三逢陌上春。应有得闲人笑我，苦因何事去来频。
雨中看垂丝海棠。明代。王叔承。江花低拂座，窈窕雨中枝。湿翠笼芳树，娇红袅碧丝。骊山清袚处，越水浣纱时。可奈风前态，迷春映酒卮。
送叶山人归恒安 其二。明代。戚继光。浮世蹉跎易白头，毋令旧约负沙鸥。蚤知裘剑归山好，不傍风尘作远游。
