离期定已促,别泪转无从。惟愁郭门外,应足数株松。
送周尚书弘正诗 其二。南北朝。庾信。离期定已促,别泪转无从。惟愁郭门外,应足数株松。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
祈真坛。唐代。齐己。玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,不要九转神丹换精髓。
霸王营。明代。谢肃。将军追鹿拥强兵,叱咤诸侯尽膝行。义帝弑来臣节失,楚人歌动霸心惊。乾坤故垒馀形胜,乡里遗风尚战争。青草白波淮泗远,为谁击剑烈风生。
送郑侍郎骞赴阙。唐代。贯休。文章国器尽琅玕,朝骑駸駸岁欲残。彩笔只宜天上用,绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。
天山草堂与杨贞复论白沙先生学兼贻同会诸友四首 其一。明代。何维柏。柳塘竹坞睹风轻,日午黄鹂深处鸣。读罢草堂无一事,尊前同对水云清。
贺圣朝·修行须是身衣布。金朝。王哲。修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同,绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔,赤鸾抱住黑龟精,这些儿谁悟。