虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。
赠唐衢。唐代。韩愈。虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
拟送傅推官吉先予以绍兴己已六月自复徙对吉。宋代。郑刚中。漂流忆昨到封川，相继人看渌水莲。屈指君犹成一任，过头吾已出三年。款门对坐惟棋局，判袂论情付酒船。九月秋风去帆疾，可能相望不依然。
佛印清胜帖赞。宋代。岳珂。欲溯共洄，先涉其流。欲观其人，先视其与游。东坡之名，在昌黎武威之间。而师之能，亦文畅秘演之俦。德必有邻，而人焉廋。世于是可以察予之去留。
南柯子十三首 其三。清代。王时翔。镂管拈沉绿，春裙剪淡黄。描花隐约寄柔肠。要绣红莲双朵、盖鸳鸯。倦起凭雕槛，闲行转曲廊。樱桃欲谢惜年芳。独立无人深院、看斜阳。
秋兴家山之咏。宋代。韩淲。尘埃困小官，忍穷未为长。勿苦问穷达，当与贫相忘。幽栖吴山底，偶占大隐坊。晨兴到药局，夜坐唯书房。俯仰亦已安，恍然如山庄。巷僻远市语，窗明摇灯光。不觉西风起，雁飞草木黄。涧下有敝庐，怀哉付饥肠。
闻蝉 其一。明代。余继登。高槐遥借隔林青，树里鸣蝉乍可听。记得年年当此日，一般流响过閒庭。
三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。
相知何必旧，倾盖定前言。
答庞参军。魏晋。陶渊明。三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。俗谚云：“数面成亲旧。”况情过此者乎？人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。辄依《周礼》往复之义。且为别后相思之资。相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘；物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山；君其爱体素，来会在何年！
