广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
宁怀别时苦，勿作别后思。
送李翱。唐代。韩愈。广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。宁怀别时苦，勿作别后思。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
老矣犹堪斗百篇，生初长记在亲前。黄花又值三三月，白首今逾八八年。
古岫石林元壁立，新祠风木尚萧然。劳君载酒能相饷，且为停杯一问天。
乙亥生日归锦岩先祠许伯玉乔梓载酒相饷同潘子登梁巨川卢俊斯集饮即事。清代。陈恭尹。老矣犹堪斗百篇，生初长记在亲前。黄花又值三三月，白首今逾八八年。古岫石林元壁立，新祠风木尚萧然。劳君载酒能相饷，且为停杯一问天。
秋夜宿东林寺。明代。谢榛。笼中一灯尽，笼外几蛾回。夜久僧同话，霜明门半开。寒声虚竹院，秋色净莲台。还拟东林约，孤筇踏月来。
送石昌言舍人还蜀拜扫。宋代。梅尧臣。紫微星宿何煌煌，掖垣华阁上相当。舍人亦与泰阶近，两两联裾如雁行。其间飞星入王垒，天子锡告归故乡。锦鞯金辔照栈去，文园渴令难可望。杨雄位卑才执戟，岂有爵禄多文章。石公官显职且贵，还家展墓酹椒浆。太守趋尘里人避，岷山松柏风凄凉。椎牛行酒与耆旧，老旧醉归呼此郎。公置名分共其乐，敦厚世俗时陶唐。郎呼只作曩日视，安知锵玉侍明光。归来却向凤池直，诏言一出称庙堂。庙堂萧曹不草草，润色鼓动辞琅琅。鳌头蓬莱便可到，蜀人更贺烹猪羊。
和路朝奉新居 其六。宋代。徐积。坐想堂前弄白须，蒲茵笋席正高居。綵衣六子傍供膳，锦髻诸孙自教书。爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。更吟整斗论头句，胜却西庵诗一车。
