秋怀二首 其一

喜许孝廉见过赋此以谢。元代。徐贲。每负寻君约，翻令载酒过。青山閒对客，白发醉宜歌。棹响芦间乱，禽声桂里多。无端趣归去，今暝奈愁何。

上曹秋岳方伯。明代。黎彭祖。圣朝忧远地，玉节任遐方。受饯元戎府，分符百粤疆。遥知襟带重，仍倚楫舟长。直干高千仞，澄波及八荒。飓平南海浪，鸱远越台霜。僻俗成邹鲁，神禽异鵔鹴。丝桐芳树曲，交酒海珠艡。蕙气高栏集，清风画戟扬。诸生频跪席，百姓竞趋棠。饮水古人达，登楼老子狂。洞箫宫女赋，缓带重臣装。折简招山客，分骖赎国良。龙门瞻内署，羊石迩文昌。未量身居贱，言窥夫子墙。

示采儿。宋代。章甫。人无百岁身，形骸难长保。人有千载名，读书为最宝。天分汝颇优，笔阵偶横扫。学业归精醇，奥义当探讨。譬诸竭力耕，诗咏既坚好。无若宋人然，助长苗则槁。汝今砚上田，耕也未耘草。不助而或忘，均之归潦倒。勿谓富于年，及壮未闻道。转瞬四五旬，后生谁再造。况汝犹衿青，予几颁白老。勉旃复勉旃，成名期汝早。

东溪。明代。傅汝舟。仙源有流水，寄在青溪东。乱石不阻海，晴天时领虹。岩芝照自喜，松露滴还空。广把三千钓，吾寻八十翁。

王言卿精膳还朝雪夜枉过有作次韵 其一。明代。温纯。风尘荏苒二毛侵，说剑虚怜许国心。岂向延津龙竟合，何如剡水棹空临。笑看松径开精舍，醉倚梅花赋上林。康济有人堪吏隐，不妨青眼共浮沉。

货殖列传序。两汉。司马迁。　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？　　《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！