挽殷君二首

柳梢青（湖上和徐雪江）。近现代。危西麓。滟滟平湖，双双画桨，小小船儿。袅袅珠歌，翩翩翠舞，续续弹丝。山南山北游□，看十里、荷花未归。缓引壶觞，个人未醉，要我吟诗。

夜宿倪庵坐雨二首。宋代。陈著。一自入庵来，翛然百念灰。松风晴后雨，涧水静中雷。邻户祈蚕母，樵翁挟雉媒。若无山外事，何必过天台。

西江月 水仙。清代。徐灿。素女乍离绮阁，水晶帘动微霜。幽情未肯便分香。怕见桃花红浪。粉蕊含嗔抱喜，怕它蝶乱蜂忙。一枝清瘦玉初妆。不许何郎窥望。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

好事近 怀方旭芝。近现代。傅熊湘。白眼看青天，消得古今愁否。富贵浮云閒过，任白衣苍狗。不须就我课诗功，归去更谋妇。閒说秦嘉徐淑，是人间佳耦。

依韵酬吴春卿二首其一·鹤。宋代。范仲淹。华亭孤立病时身，终日徘徊尚海滨。露掌思高还警夜，芝田音断欲务春。千年灵气何求药，八变奇姿已过人。莫厌在阴犹寡和，九臯非晚见精神。