凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
蓦山溪·凡躯四假。金朝。王哲。凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
生查子 其二 别怨。清代。王士禄。紫栈已停熏，银蜡仍销焰。共影守残更，相惜还相厌。蕉萃此时心，郎定无由见。独有夜啼乌，仿佛闻微叹。
钦和御制山居诗赐灵谷寺住持 其三。明代。释宗泐。绀宫胜槩自天工，大士中居镜作容。松顶月来多伴鹤，岩前云起忽从龙。奎文胜似珠千斛，宠赐过于粟万钟。僧远不知天仗到，时人错道有高风。
丙戌除夕与恽仲升居士 其二。明代。何南凤。乱世无家天地悲，达人情绪几人知。老人离索朋来乐，不负春林百鸟啼。
黄鲁直书简帖赞。宋代。岳珂。诗至江西，始别宗派。字岂无祖，人其有待。鹤瘠鸾铩，松寒石怪。彼有发僧，尚闻謦欬。
次韵与德明小友 其一。元代。萨都剌。烟雨短篷水口，人家乱石山前。送别莫忘今日，相逢知在何年。
