修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。
蓦山溪·修仙慕道。金朝。王哲。修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
山友辞 山和尚。唐代。王质。山和尚,山和尚,低丛之下高林上。深飞撩动声稍稍,秾翠参差不能障。不兰若,不招提,丁丁啼罢还栖栖。呜呼此友兮堪同栖,鲜枝润叶漫苍陂。
论虾青色。宋代。贾似道。有等名为虾壳青,比似青来翅不金。不问牙钳白不白,须看项上带毛丁。
确山道中。清代。乔莱。中州天下腹,厥田异斥卤。如何南汝间,千里馀旷土。道询九十翁,涕出语未吐。流寇昔煽乱,中原竞鼙鼓。杀戮兼流亡,千百存三五。村落略有人,城市屋可数。荒山相经亘,白日仗弓弩。余谓殊不然,汝等逢圣主。赐租吏发粟,修文已偃武。牛种亦易致,旱涝非所苦。休养四十年,胡不治场圃?老翁泪纵横,斯理公未睹。户少徭益繁,民贫吏如虎。居者不可留,缺者讵可补。如欲起疮痍,嗷嗷望卓鲁。闻言三叹息,谁其任州府?
竹枝词十首 其十。元代。王士熙。龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
合欢带 周澹园纳姬扬州。清代。王士禄。擅江东、公瑾风流。况绮丽、更扬州。喜得龙门人未腐,买清娱、且伴遨游。个侬还有,黄华妙腕,绛树清喉。倩明珠、十斛贮将金屋,移入琼楼。帷灯照怯,窗日怜羞,妆成倦倚香篝。不为筵前矜顾曲,笑郎君、底费回眸。双飞好去,华清侧畔,绣岭前头。待他年、学誓长生,同看织女牵牛。