识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。
见矿不识金，入炉方知错。
诗偈 其一一七。唐代。庞蕴。识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋夜长安病后作。唐代。顾非熊。秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。
但能之提荆相别十年，自曲江远寄二诗，叙旧。宋代。范成大。濩落枵虚似瓠壶，新添雪鬓与双须。也知病叟形容变，非是仙儒骨相臞。岁晚山林如自献，年丰田野亦多娱。无端拙恙妨清乐，未许扁舟到五湖。
都梁八首 其八。宋代。陈造。年年汉臣节，春雁与同归。番俗尊华服，皇家后武威。市中斜毼贱，水外拂庐稀。南北皆生息，和亲果是非。
望江南 其二 同周长卿、焦不害咏所见。明代。俞彦。寻去路，小径竹林边。却似武陵踪自杳，还如雒浦梦相牵。空来拾翠钿。
端坐能穷万物妍，江波日日看洄旋。信知丈室维摩诘，得傍瓜庐焦孝然。
贤守早亡唯远客，山僧深闭自安眠。枇杷千树真过我，来值繁霜十月天。
海西庵东偏小院梁伯烈榜曰藏山伯烈二年不归矣。清代。林旭。端坐能穷万物妍，江波日日看洄旋。信知丈室维摩诘，得傍瓜庐焦孝然。贤守早亡唯远客，山僧深闭自安眠。枇杷千树真过我，来值繁霜十月天。
