叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。...
叶子奇。叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
勘会贺兰溪主。宋代。王安石。贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。买得住来今几日，寻常谁与坐从容。
春日游东郊。明代。秦念桥。西过危墙复转东，浅苔荒径送微风。沿溪弱柳参差绿，夹岸夭桃深浅红。几片白云归远岫，数家茅舍傍牛宫。春来万物皆舒郁，惟我穷途不暂通。
颂古十四首·八还辩风。宋代。释可湘。还还还后更远还，一个闲人天地间。昨夜大虫遭虎咬，皮毛落尽体元斑。
台成点易试高秋，更爱真台在上头。石小似看千仞立，云多还许一方留。
飘然野步长随鹤，何处机心不见鸥。分付山僧种松树，曲肱閒送翠阴流。
九月一日点易台新成登而观之又得一石如台漫赋。明代。邵宝。台成点易试高秋，更爱真台在上头。石小似看千仞立，云多还许一方留。飘然野步长随鹤，何处机心不见鸥。分付山僧种松树，曲肱閒送翠阴流。
