鸡鸣起为善，拥衾坐中思。乘此夜气生，丕显亦无为。
汤周云待旦，待之乃何施。不待以不先，从心任化机。
鸡鸣一章示诸生。明代。湛若水。鸡鸣起为善，拥衾坐中思。乘此夜气生，丕显亦无为。汤周云待旦，待之乃何施。不待以不先，从心任化机。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
移居蓬罗七绝 其五。明代。郭之奇。不分松声听似海，生增草色望如涛。山心水意终难定，耳目当前莫漫骚。
大热二首。宋代。欧阳修。阳晖烁四野，万里纤云收。羲和困路远，正午当空留。枝条不动影，草木皆含愁。深林虎不啸，卧喘如吴牛。蜩蝉一何微，嗟尔徒啾啾。
题怀达楼。宋代。李曾伯。心远目难尽，境须诗与论。风樯谁客艇，烟树某家村。野草春千古，江天月一痕。旧时方册事，一笑付方樽。
送医僧有空海。元代。黄玠。举眼空四海，大地岂无人。尔佛慈悯故，疾患缠其身。橐有千金药，可回万化春。稽首耆婆尊，永言济斯民。
岁歉感怀 其三。清代。吴振棫。萧瑟苕溪上，惊危狴户余。已宽沈命法，愿读活民书。呼吁情原迫，仓皇计亦疏。仰怀虞内史，私米恤穷闾。
客游吴门，旅窗无题 其二。近现代。许家惺。金风梧叶晚飘凉，月入罗帏思故乡。梦里不知身是客，寒衾疑惹麝熏香。
