大师天所生,灵境地所启。白业入玄门,下士超上智。
化身随香烟,落叶归根蒂。草木皆佛性,云日超定慧。
曹溪谒六祖。明代。湛若水。大师天所生,灵境地所启。白业入玄门,下士超上智。化身随香烟,落叶归根蒂。草木皆佛性,云日超定慧。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
贺新郎 乙巳端午寄友用刘潜夫韵。清代。陈维崧。醉凭阑干吐。倚清狂、横陈冰簟,后堂无暑。闻说吴儿工作剧,吊屈龙舟似虎。我欲唱、公乎无渡。累自沈湘卿底急,枉教人、挝碎回帆鼓。楚江畔,苇花舞。陡然磊块多如许。唤灵均、前来共语,酹君椒醑。呵壁荒唐何必问,死累人间角黍。尚不及、伍胥涛怒。忽发狂言惊满座,料诸公、知我心中苦。酒醒后,重怀古。
知非吟 其二。明代。道衡。鱼以水为命,僧与山相依。山无僧不灵,僧非山何归。谁谓是孤云,是天皆可飞。若云是孤鹤,决当择所栖。慎哉山与僧,幸勿轻相离。
题赵仲简黄山送别图。明代。唐桂芳。好山似高人,招呼不可致。如何六六峰,蟠屈画图里。自言束书巢浮丘,瘦藤老树猿啾啾。悬岩瀑布飞百尺,水精为帘月为钩。有时乐奏钧天表,群仙小戏乘苍虬。只今风尘旧梦断,每怀苍壁祗自羞。岂如涂抹鹅溪绢,朝夕展玩消閒愁。画中送行客,烱烱神光浮。乌纱白纻势落魄,罄折莫是胡生不。后来差似程参军,意气矫矫超凡流。更有两士亦修整,回头饱挹黄山秋。恨不并写郑处士,蒲鞯骑牛稳如舟。呜呼新安好景名天下,晴岚万状山无罅。赵郎休用赋骊驹,醉读吾诗能当画。
喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还 其四。明代。释今无。正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。
寄何慎思顺德二首 其二。清代。陈恭尹。东风开万堞,身坐百花间。大邑人希暇,平心政自闲。寝兴承白发,厅事对青山。并报君亲重,恩酬鬓未斑。