无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
厓山吊古三首 其三。明代。李时行。野树云垂古庙阴，愁翻白浪众山沉。捐身万里孤臣泪，誓死三军恋主心。日照乾坤馀正气，寒生风雨助哀吟。茫茫沧海深如许，不似行人恨更深。
閒咏一首。宋代。苏籀。肆筵无釦器，钉壁但鑱碑。慨叹慕前躅，咨吁亦小知。饪谐棋酒伴，瓶远井泉湄。自许羲皇上，陶然绝旷夷。
元太守同游七泉寺。唐代。王建。盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
秘阁赐讌送右谏议大夫种放得假归终南山应製。宋代。杨亿。琐闱聊辍皂囊封，赐告归寻一畝宫。关路蒲轮千里远，严扉蕙帐几年空。百壶天酒凝甘露，二雅宸章掩大风。旧隐暂还非久住，心期献可沃尧聪。
台南城外有开元寺甚幽静游毕题壁一诗。清代。唐赞衮。幽云遮野墅，飞雨过沧溟。杰阁几人倚，晚涛同佛听。烟蒸海气白，风闪寺灯青。愿逐南飞鹤，高吟入杳冥。
