夷考公言行，真成肃悯孙。星枢绳懿武，月殿媲隆恩。
契阔成三世，凄凉隔九原。壮夫襟上泪，并为两师垣。
宇文枢密挽诗 其二。宋代。魏了翁。夷考公言行，真成肃悯孙。星枢绳懿武，月殿媲隆恩。契阔成三世，凄凉隔九原。壮夫襟上泪，并为两师垣。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
新蝶。元代。贡师泰。杏树生香蠹化成，向人飞下不胜情。寒辞薄翅犹粘粉，暖溢柔须始弄晴。燕舞盘中嫌露重，莺歌扇底避风轻。春闺未解南华梦，乞与滕王为写生。
玉井峰会一堂五首 其一。元代。尹廷高。数间茅屋万山巅，天赐闲人地自偏。门外远峰衔落日，檐前古木卧苍烟。葛衣草食从吾志，纸帐蒲团了夙缘。偶向空城裁翠柏，莫将境会赵州禅。
送猗氏张主簿。宋代。邵雍。人间仕宦几千里，堂上亲闱别两重。须念鹏飞从此始，方今路险善求容。
夜到渔家。明代。王恭。渡口集昏鸦，缘村径路赊。枫青迷野水，竹密暗江沙。远火人声绝，孤帆日影斜。扣门惊犬吠，如入子陵家。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。父隐于渔者，怜渠后骑追。得船从此逝，赠剑漠然辞。一叶吾贫甚，千金子宝之。仅存钓竿在，焉用太阿为。齐客弹何鄙，徐君挂尚疑。不如苇间叟，千古励清规。
