黄山行

和秀野韵二首 其二。宋代。朱熹。久矣安岑寂，山栖恨不深。谩将门自掩，那有客相寻。炙背迎朝景，加趺度夕阴。感君传秀句，把卷独呻吟。

晚晴。宋代。韩淲。雨阔云难敛，高楼忽晚晴。地卑虽带润，天近自增明。蚊动初成势，鸦翻过宿声。墙根有孤树，清坐见凉生。

和曹温如都监惠诗。宋代。王庭圭。两脚误随车马尘，江湖岁晚始谋身。篱边日醉陶元亮，窗外夜呼祁孔宾。倒著敝衣迎好客，急搜奇句发阳春。阿瞒岂但能横槊，文彩风流世有人。

适斋先生续乐天达哉行因继其后诗虽不工聊抒。宋代。姜特立。乐天吾所敬，挂冠方一年。家事能几何，处置有后先。始卖南坊园，次卖东郭田。末乃货其庐，缗钱可三千。不为子孙计，冀可了目前。呜呼古之人，未易相比肩。颜子附郭外，不闻鬻其阡。渊明松菊迳，仲蔚蓬莱间。阙一尚不可，而况尽弃捐。先生果何心，达者未必然。适斋坚主人，归卧甬水边。家中无留贸，饥食困即眠。不可学其可，已省区中缘。嗟哉我何人，爱慕此二贤。素贫乏常产，晚有屋数椽。圣君不忍弃，未许车高悬。月散官中粟，不蓄棒余钱。性复喜宾客，日日罗槃筵。万事不挂眼，尚为诗所缠。山上列花木，山下疏清泉。终日自逍遥，濠上乐亦全。起予者谁欤，三诵达哉篇。

送李泰伯归建昌。宋代。梅尧臣。推天以知命，自古岂不然。桓魋及臧仓，尝毁圣与贤。後人何蹈之，其事实好还。君居麻源谷，学礼如郑玄。声名久已大，籍籍四海传。昨因丞相举，便谓升云烟。朅来太学馆，食贫向三年。忽怀枌榆下，归思独绵绵。得告许暂注，落莫求楚船。捋髯沧江上，仰看饥飞鸢。谁识鵷雏志，闲诵庄叟篇。喜问里中儿，重到旧林泉。洗荡俗尘垢，焚烈跨马鞯。不向世路去，徒取愁肠煎。鸡豚粗可养，禾黍亦足田。不惭莎衣虫，以叶自包缠。及其饱满时，曷异冠貂蝉。君意我强写，虽慕何由缘。

送孟东野序。唐代。韩愈。　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。