白云在高丘，绿萝在深谷。
中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。
古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。
沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。
将须凤来仪，朝阳满梧竹。¤
拟古（二首）。明代。薛瑄。白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。¤
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
春夜曲和心谷伯兄。清代。查礼。凝香不散重帘静，帘外纵横聚花影。薄寒犹解剪红衣，一曲珊瑚钩正冷。隔院微闻弦索鸣，嘈嘈切切远含情。美人自学翻新调，不作当时《子夜》声。光阴荏苒如飞电，海水东流无日转。遵渚初传归塞鸿，雕梁又欲栖吴燕。栖吴燕，春将晚，庭下残红吹渐满。秉烛狂游惜岁华，露华浸透罗衫短。何处清歌声未已，莲花杓小倾芳醴。更筹几换啼乌起，月落西南淡如水。
次王万里。宋代。魏了翁。江声砧杵入层楼，预作人閒八月秋。虹外挂无穷远思，雁声鸣不断新愁。汉淮赤地不知里，巴蜀青天更上头。蹇我康时分无策，只祈一饱暂销忧。
寄陈五先辈。明代。高柄。春山曾共赏，一别又西风。岐路非关远，心期恨不同。暮天孤嶂静，秋水夕阳空。为有相思寄，云边送断鸿。
陈公武中散生日。宋代。韦骧。身作名卿早挂冠，饮冰清节久坚完。门弧远想当年庆，寿盏宜深此日欢。簪绂诜诜侍佳宴，弦匏苒苒战轻寒。葭莩敢以诗为献，唯祝公如卫武安。
游天坛。宋代。林灵素。摆脱尘缨淡无欲，闲阅图经寻岳渎。林泉何处惬予心，收拾琴书将卜筑。崎岖不敢千里辞，东至太行人王屋。先探藏花坞里春，蟠桃毕竟何时熟。燕萝故宅阳台宫，九龙戏珠画屏簇。丹井沉沉寝月明，丫髻仙童把参斸。昂头贪看华盖峰，蓦然误入紫微谷。上方楼阁与云闲，金碧交辉射林麓。远尘沟有远尘人，夜半闻歌采芝曲。策杖穷跻瘦龙岭，险似剑阁西向蜀。扪参历井上冲冥，千剑断崖横独木。自辰及酉脚力穷，恰到紫金堂下宿。再拜新尝太乙泉，顿觉洒然消病骨。褰衣竟入南天门，回首乾坤小蛮触。恍兮惚兮九霄间，万顷岚光醒醉目。银座金腰玉顶寒，帝遣仙官分部属。小有中藏万里地，都压洞大三十六。日精月华左右奇，黛色倚空如削玉。东观大海日轮红，西望穷边坛影绿。炼丹炉下土犹香，抱出神丹知几斛。巡山使者持太阿，保护神宫谁敢黩。王母洞深非可测，雷霆屡震蛟龙窟。遥指三官校勘台，樵人几度闻丝竹。抱朴岩前采药童，手撚金芝身薜服。北斗平联北斗星，自是天关通地轴。麻笼药匮翠相连，瑞草灵苗香馥郁。一声长啸坐孤石，紫云悠悠送黄鹄。个中煞是麻姑仙，冷笑世间光景促。
