行尽中州地，湖南境界初。渐闻人语异，更讶鸟音殊。
溪谷多栽稻，池塘尽养鱼。山村聊借宿，风月夜堂虚。
入湖南界。明代。薛瑄。行尽中州地，湖南境界初。渐闻人语异，更讶鸟音殊。溪谷多栽稻，池塘尽养鱼。山村聊借宿，风月夜堂虚。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
荅赠王给事。明代。李攀龙。汉帝风流盛柏梁，一时才子羡为郎。归来东海桃三熟，谏罢金门草数行。谪籍祗今人欲尽，除书何意客相忘。黄公虽道商岩起，家本鄞山是故乡。
桶底图。元代。杨载。巨鳌奋其首，戴山出海中。神人择所处，共构金银宫。凭高开户牖，屈曲互相通。女仙七十二，颜色如花红。一一执乐器，奏曲殊未终。世传《桃源图》，其徵彭泽翁。此本出异士，雕刻尤精工。天地极广大，为地当不同。我愿学仙道，积久乃有功。鍊形去滓秽，五色浮虚空。一朝乘风去，浩然入无穷。
浣溪沙 袁江买棹南下率成此解。清代。张祥河。秋雨秋风可奈何。年来诗思托渔歌。今宵真个梦烟波。日落深林鞭影乱，苔荒高岸纤痕多。匆匆何似莫经过。
杂兴四首 其二。宋代。方一夔。江上千峰缺复遮，疏林点点噪归鸦。短篷细网船回浦，快马青衫客到家。酒味春风生竹叶，笛愁寒月老梅花。丈夫处世便疏豁，莫买虚名斗角蜗。
掬水月在手。宋代。朱少游。十指纤纤弄碧波，分明掌上见姮娥。不知李白当年醉，曾向江边捉得麽。
