二亲俱久逝，孤子际明时。谬忝风霜任，深承雨露私。
光荣宁及养，劬育竟何为。愿竭涓埃报，焚黄会有期。
思亲。明代。薛瑄。二亲俱久逝，孤子际明时。谬忝风霜任，深承雨露私。光荣宁及养，劬育竟何为。愿竭涓埃报，焚黄会有期。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
江西道院集送吉州太守朱子渊造朝二首。宋代。杨万里。公在乡邦我在京，百书终不慰生平。西归一见还倾盖，夜坐相看话短檠。老去可堪频送客，古来作恶是离情。云泥隔断从今始，肯倩征鸿访死生。
衡阳别妙喜老师。宋代。释了演。倒骑铁马渡潇湘，澗草岩花不覆藏。回雁峰高亲到顶，了无佛法可商量。
题画为李宫詹子蕃。明代。黎民表。武帝清斋太乙宫，上林无处不春风。遥知绛节随王母，青鸟飞来御苑中。
爱松堂前有绿竹一丛可爱旁有鹰爪花颇碍眼移去之。宋代。王十朋。窗前栽植不宜繁，松竹相依妙意存。不许闲花放鹰爪，要看高节迸龙孙。
和陶田舍始春怀古二首。宋代。苏轼。退居有成言，垂老竟未践。何曾渊明归，屡作敬通免。休闲等一味，妄想生愧腼。聊将自知明，稍积在家善。城东两黎子，室迩人自远。呼我钓其池，人鱼两忘反。使君亦命驾，恨子林塘浅。
秋风三叠寄秦少游 其一。宋代。邢居实。秋风夕起兮白露为霜，草木憔悴兮窃独悲此众芳。明月皎皎兮照空房，昼日苦短兮夜未央。有美一人兮天一方，欲往从之兮路渺茫。登山无车兮涉水无航，愿言思子兮使我心伤。
