湘乡南去路，连日是山行。地僻溪潭绿，冬和草树荣。
野人悬稻把，古戍列旄旌。异俗今如此，归当话友生。
湘乡道中。明代。薛瑄。湘乡南去路，连日是山行。地僻溪潭绿，冬和草树荣。野人悬稻把，古戍列旄旌。异俗今如此，归当话友生。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
偈颂七十六首 其十九。宋代。释子益。一日复一日，眨眼过半夏。兴化老无知，钵盂安柄把。引得四海参玄人，三三两两聚头商量这个话。阿呵呵，六月卖松风，人间恐无价。
次徐谢韵还江公诗卷。宋代。朱松。大条祠官闲日月，绝知圣处着功深。荣枯举世争卢白，枉直何人较尺寻。身比香山差得计，诗看正始有遗音。应容下客游东阁，要话朱游夙昔心。
学士院端午帖子二十七首 其二。宋代。苏辙。压蔗出寒浆，敲冰簇画堂。人间正袢暑，天上绝清凉。
春夜温故六言二十首。宋代。刘克庄。燕山张皇薄伐，艮岳文饰太平。黼贺克复受赏，瓘忧分裂有萌。
江村杂兴 其六。明代。杨基。偶因辞禄去，聊傍苇边居。瓢弃频赊后，衣存屡典余。晚帘花掠燕，春水絮吹鱼。复恐沙崩石，杨栽插绕庐。
