正是春光好，重来海上行。轻鸥联影落，旅雁一行鸣。
徐市三山棹，安期万古名。只今俱泯没，惟见水云平。
登州抵福山道中二首 其二。明代。薛瑄。正是春光好，重来海上行。轻鸥联影落，旅雁一行鸣。徐市三山棹，安期万古名。只今俱泯没，惟见水云平。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
尸林行后作。明代。释函可。忆昔度庾岭，四人惟汝存。况我被逐后，相访独殷殷。乡邑久已破，眼中无别亲。寻尸亦多事，啮雪非前因。万里风波际，一瓢支远频。华首重相问，然云果不仁。
碧济泉清安寺。南北朝。王寂。突兀层峰刻削成，嵌空金碧郁峥嵘。长松万壑海潮上，飞瀑半天山雨倾。白石清泉良负尔，红尘乌帽可怜生。僧窗不厌俗人污，暂息劳筋睡到明。
同舍弟敬美真上人游大佛寺遇雨作。明代。王世贞。飞鹫岧峣傍紫冥，坐来烦暑入清泠。千山忽掩风云碧，双眼偏留薜荔青。檐鸽过雷时自堕，钵龙旋雨暗闻腥。深杯但至毋论数，慧远于今也不醒。
谷隐堂。宋代。吕本中。汝州城南二十里，栖亩山前足山水。老人中开谷隐堂，草屋疏檐对山起。南横秀岭石官道，想像此堂容此老。堂前茂林浮春烟，堂后池溏多白莲。前池红莲开更早，正与茂林相对好。开轩看莲看不足，远望少室如碧玉。碧玉如屏掩此堂，老人与世已相忘。胡马扬尘不容驻，万里奔波失归路。客舟不顾生事窘，所至有堂名谷隐。大榜灰飞小榜存，至今长在对衡门。涧上丈人肯已冷，中原旧事空销魂。老人本是山中客，四海为家无住宅。家人清坐已忘贫，何曾更问堂宽窄。
绝句六十四首 其五十八。宋代。张伯端。阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。
