翠拥如云竹，门开一径深。成林常少日，接叶自多阴。
山鸟时闻啭，风蝉忽听吟。把书閒读处，凉籁觉心清。
竹下四首 其一。明代。薛瑄。翠拥如云竹，门开一径深。成林常少日，接叶自多阴。山鸟时闻啭，风蝉忽听吟。把书閒读处，凉籁觉心清。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
莲月轩在华亭东林寺为矩庵方上人赋。明代。陶宗仪。凿沼栽莲半亩强，开轩敷席坐端相。从来水月真灵境，化出匡庐古道场。兔影淡笼银橐净，冰轮清碾玉簪香。要知影色皆为妄，本性圆明意味长。
游山五题·题白莲庵。宋代。余靖。掩室昔宴居，冥心遗万化。菡萏本无染，纷华共高谢。夜禅杉月落，晨斋庭鸟下。栋间云气浮，地面秋香诧。演法辞故栖，幽踪贲寒野。蜡屐此同游，愿结宗雷社。
恭进郊祀庆成诗五首 其四。宋代。周紫芝。圣主翔龙日，重熙飨帝时。笙镛陈备乐，茧栗荐纯牺。奠彻初燔燎，神归欲受釐。礼成人共庆，廊庙有宗师。
秦竹溪校书清漳未回。宋代。盛世忠。茅斋雅称竹方床，风过疎篱有暗香。剧饮一冬成酒病，得闲科日为诗忙。新移橘本便霜信，贫看梅花倚夕阳。相望故人三百里，十宵九梦到清漳。
九日病愈出游。清代。郑孝胥。郁郁药炉经捲边，偶闻重九意萧然。国亡安用频伤世，病起犹思一仰天。几换园林吾亦老，休谈人物梦何年？菊前桂后秋光断，却负登高半日颠。
房庄独坐楼上望蒋生舟至涌金门。清代。潘曾沂。望尔扁舟里，蒲帆带雨间。破窗秋在菊，终日坐看山。引气猿攀槛，收心马就闲。梦时曾结袜，渴想十年间。
