仙山中有学仙台，凌虚上接天门开。青衢黄道倒影出，望舒日驭东西来。
玉宇无声彩云湿，云汉屈注万里回。寥廓无邻安可极，重阳之数历九垓。
戏作游仙 其四。明代。薛瑄。仙山中有学仙台，凌虚上接天门开。青衢黄道倒影出，望舒日驭东西来。玉宇无声彩云湿，云汉屈注万里回。寥廓无邻安可极，重阳之数历九垓。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送絅斋李监丞赴湖南提举。宋代。乐雷发。吏统久已紊，使选匪易为。蝎虺何蓁蓁，鸿雁何累累。持节岂不多，旷职苟所私。缅怀紫阳翁，昔使东浙湄。陈臬纠官邪，扬仁苏民疲。兹道有先后，哲儒昭令规。絅斋寄潇牧，那懋灼帝知。励廉肃寮寀，反税欢乡耆。所学蕴渊道，宽严权理宜。兹总全楚境，歌此皇华诗。位穹民言邈，壤广吏蠹滋。问俗职所重，简僚乃政基。视听贵远周，细微在可遗。揽辔戒前路，岂为好爵縻。揆予忝英盼，怀德念别离。别离果何念，康济乃所期。懿兹远大业，肇此咨度时。勗哉振英采，慰我湘民思。
赠别王上舍。明代。吴与弼。旅馆相逢日，春风二月初。看花杯共把，对月榻同铺。礼乐沾清化，风云快壮图。愿公多令誉，纲纪在人扶。
乡园偶成。明代。王立道。为园非择胜，所欲奉亲娱。树与人俱散，溪因主亦愚。宦卑情自澹，战胜体犹臞。敢谓轾缨冕，出门多畏途。
佚老堂为丞相文安公作 其二。宋代。綦崇礼。帝眷民瞻岂暂望，江山信美可终藏。元勋合冠凌烟阁，雅兴聊同绿野堂。已作时霖却龙卧，行看天讨待鹰扬。嘱公未用安高退，准拟功成老故乡。
