千门结绮遍江城，竟夕风传鼓角声。兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭。
车书万国开元日，文武同心仰圣明。归到台中添喜气，红梅花底觅诗情。
沅州贺正旦归院赋此。明代。薛瑄。千门结绮遍江城，竟夕风传鼓角声。兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭。车书万国开元日，文武同心仰圣明。归到台中添喜气，红梅花底觅诗情。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
种花 其一。清代。缪公恩。引入开渠学种花，欲从园叟伴烟霞。何时瓮茧成仙骑，骑向璿宫问岁华。
郭中山居。唐代。方干。莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。
高山寺晚望。宋代。徐照。石路近门方不险，刺桐疎处见僧归。小坡重叠无平屋，四月阴寒尚裌衣。山到道州高莫比，水分湘口绿相围。暮云不隔东南望，一片遥兼白鸟飞。
次韵胡秘监酴醾。宋代。王十朋。红紫纷争先，酴醾分甘晚。谁栽群玉府，童童翠张幰。华共芸芬香，韵随官逸远。奚用燃青藜，端能照书苑。先生海上归，平步到蓬巘。招邀饮醇酎，刚肠出清婉。遥思吴宫魂，故作楚辞挽。勿为花所留，兴尽要知返。
移山樱桃。唐代。白居易。亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开。
