先生七十引年归，送别都门柳絮飞。潞水东风斜捲幔，金台晚照远衔衣。
收功桃李心初遂，行乐桑榆志未违。况复颍川多故事，到家争仰德星辉。
送孙俊先生致仕归鄢陵三首 其一。明代。薛瑄。先生七十引年归，送别都门柳絮飞。潞水东风斜捲幔，金台晚照远衔衣。收功桃李心初遂，行乐桑榆志未违。况复颍川多故事，到家争仰德星辉。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
舟次吴江。元代。善住。客路渺无际，崎岖何日平。积烟迷远树，残照下荒城。水宿先归港，朝行暗计程。长桥知渐近，笳鼓隔林鸣。
浣溪沙（次韵王子弁红梅）。宋代。侯置。倚醉怀春翠黛长。肉红衫子半窥墙。兰汤浴困嫩匀妆。应为长年餐绛雪，故教丹颊耐清霜。弄晴飞馥笑冯唐。
挽柴公照母。明代。罗玘。里有不娶女，齐姜陈之求。妇姑闻勃溪，两姑争妇留。彼为鸱为枭，反与贞静仇。天孙织云锦，终归物之尤。俗慈类禽犊，有子东家丘。琐郎吾徒豪，雁行拜低头。人生非空桑，气类父母由。吾徵母之贤，识子臧与否。岂为哭母辞，职居阐其幽。
夔冬暖雪不到地唯山高处尽白它皆霏雨而已。宋代。宋肇。密下斜飞片片愁，不堪飘泊向西州。思家对雪诚何味，只与群山斗白头。
暮春宴东园方良翰有诗入夏追和。宋代。黄公度。要洗襟怀万斛埃，一尊相属莫迟回。颠狂柳絮将春去，排比荷花刺水开。懒矣宦情甘冗长，拙於句法强追陪。人生行乐须闲健，千古朱颜同一颓。
