分司门外大江横，怪石参差岸不平。眼底秋山无限好，坐中凉吹有馀清。
枣垂翠叶丹砂重，蜡满青林素练明。莫道蛮荒少题咏，龙标诗有五溪名。
辰溪二首 其一。明代。薛瑄。分司门外大江横，怪石参差岸不平。眼底秋山无限好，坐中凉吹有馀清。枣垂翠叶丹砂重，蜡满青林素练明。莫道蛮荒少题咏，龙标诗有五溪名。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
三月五日晟别东归。明代。陶安。客中离别苦，忍泪嘱言辞。背面南行处，临衢目送之。心随江水去，人与片云驰。归坐茅茨底，凄然老涕垂。
空酒壶。宋代。陆游。铜壼受五升，中贮太古醇。相从亦已久，一朝委流尘。我岂少恩哉？白头乃如新。谁知矮道士，亦作斥仙人？
道中即事八首 其一。宋代。洪刍。五日尘沙十日泥，杜鹃苦劝不如归。暂来还去云相似，我亦无心出岫飞。
哀范卿学士弟。宋代。葛胜仲。万卷胸中学已优，安恬当向古人求。有财谩说驹千里，此路何殊貉一丘。儒馆芸香今寂寂，亲闱芝检竟悠悠。悬知箫鼓江村路，茂柏深松结暮愁。
呈何县丞。宋代。赵蕃。古屋无多客挂包，占风政类鸟居巢。谁能故赋感不遇，亦莫空书广绝交。开阖屡摇尘户牡，{戛中加冖}磨时袅竹檐梢。南朝文物君家盛，听我追随学咏嘲。
