羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居。
已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事，西风回首一长吁。
和经武氏旧基韵。明代。薛瑄。羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居。已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事，西风回首一长吁。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答沈嘉则 其二。明代。王世贞。才从苦海脱沈沦，两鬓萧疏已似银。君是谪仙宁不解，玉京那有半残人。
初入巫山界登罗护关云雾晦冥默祷之因成一绝。宋代。王十朋。西来水陆备艰辛，祇为君恩不为身。为向巫山神女道，莫将云雾恼行人。
寄省掾赵晞颜。元代。李延兴。不见先生十日馀，临流每欲寄双鱼。马卿赋好君王识，阮藉身闲礼法疏。落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂虚。春兴定应题满帙，病中何得慰踌躇。
自赞三首 其一。宋代。释明辩。土豹长老，悟处敲誵。滑头胜似莼菜，软顽何啻黐胶。曾被三脚驴子，踏得鼻孔成四。
题徐方外捕盗应梦图 其二。元代。卢琦。钓龙台下解舟去，大庾岭头驰马过。驿路云生椰子树，江城月满鳄鱼波。青山是处题诗遍，绿野从今买犊多。客里送秋仍送客，潇潇秋雨奈愁何。
