昔读古人书，知有杜鹃名。今泛沅江船，始闻杜鹃声。
杜鹃生子不自哺，野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝，变化无端竟茫昧。
吾意百鸟相推尊，亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由，四月五月声喧啾。
一声未了声转急，千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著，两耳还遭杜鹃聒。
归心一夜忆虞廷，鸣凤时应集阿阁。
杜鹃行。明代。薛瑄。昔读古人书，知有杜鹃名。今泛沅江船，始闻杜鹃声。杜鹃生子不自哺，野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝，变化无端竟茫昧。吾意百鸟相推尊，亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由，四月五月声喧啾。一声未了声转急，千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著，两耳还遭杜鹃聒。归心一夜忆虞廷，鸣凤时应集阿阁。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
咏徐氏竹溪之景八首 其八 军山。元代。许有壬。昔年屯聚亦偷生，今日柴扉夜不扃。却羡此山能领会，时危时泰一般青。
岁杪得元美兄弟书却寄 其二。明代。李攀龙。病起逢春上酒卮，江南江北正相思。中原谩说先朝事，五子风流自一时。
题慧二梅图。宋代。徐照。水波上头竹枝下，隙月斜穿雪轻酒。东君只付一家春，俗眼自分宫与野。从来诗子多好奇，寒暖又别南北枝。山翁酒醉不复语，穷驴破帽松风吹。
黄田山行。清代。丘逢甲。黄田山下寒飙肃，白发老妪当道哭。问妪何事何愁蹙？妪言有儿昨伐木，遇虎于山饱虎腹。兹山往昔安樵牧，年来有虎伤人畜。啸侣呼群食而宿，狼藉满山飞血肉。犬豕未能餍所欲，近村噬人今五六。谈者色变谁能逐？空山辗转穷无告，残年自悲成老独。嗟哉妪悲良足悲，惜尔不遇陈公网鳄时！鳄杀儿，诉公知，公杀鳄，偿孤儿，鳄且可杀，虎何能为？妪乎！今则将安之？妪悲妪徒悲，不如勿悲妪且归。妪若不归虎将来，寒云黯黯白日颓。
至梯上山麓将登矣忽为大雨所阻及乏仆夫而还作诗讼梯上神。明代。湛若水。我闻梯山险，石磴过百盘。如架淩云梯，平地入天门。山高岂无灵，感应讵不神。七十轻千里，一念衡山勤。水深石齧趾，历途百邅迍。胡为纳大麓，云雨骤漫漫。仆夫欲号泣，羸马拥不前。迥驾亦不易，胜事徒空言。我匪昌黎子，尔愧衡山云。吾将愬厚地，巫成扣天阍。嗟予不度此，命也亦已焉。不见临河叹，遗响垂千年。
