东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。
红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
清溪店。清代。成鹫。东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
送孙太雅赴京。唐代。王翰。蓼莪诵罢泪沾巾，吉服初成值早春。昔入枌榆曾宰社，适来芹泮久为宾。雪消江上风涛壮，雨过淮西草树新。此去青云高蹑足，伫看雕鹗离风尘。
【中吕】满庭芳 赠歌者。元代。徐再思。犀梳玉簪，歌裙翠浅，舞袖红深。风流消得缠头锦，一笑千金。痛饮时花前痛饮，知音人席上知音。春无禁，蜂蝶快寻，先到海棠心。
赠沈石友醝使 其四。明代。释今无。鹤语高空彻夜闻，千年词赋沈休文。閒僧欲乞郎官笔，为榻嵩山万斛云。
朝中措 端午。清代。庄盘珠。满城箫鼓竞□花。今岁数谁家。续命鬓边绿缕，照人窗下榴花。蒲觞吊屈，痴儿呆女，尽也由它。谁放潇湘恨水，年年流遍天涯。
和陶停云四首，并引 其二。宋代。苏轼。飓作海浑，天水溟濛。云屯九河，雪立三江。我不出门，寤寐北窗。念彼海康，神驰往从。
